یک نفر از روحانیون میگفتند :
اگر من از مظلومیت رهبر بگویم شاید دلتان خون بشود ، خیلی مظلومند ایشان .
این موضوع را من با یک واسطه می گویم .
با یکی از محافظ های آقا در حرم امام رضا (ع) روبروی ضریح،دو به دو با هم بودیم
گفتم از آقا چه خبر ؟
میگفت ما روزهای دوشنبه، ( این را میگفت و گریه میکرد ) می رویم به خانواده شهدا سرکشی میکنیم .
آقا می فرمودند به خانواده شهدا نگویید که ما می آییم که به زحمت نیافتند .
یک ربع قبل آقا در ماشین هستند ما درب میزنیم و میگوییم آقا می خواهند
تشریف بیاورند منزل و یک سلام و علیکی با مادر و پدر شهید نمایند .
یکبار رفتیم درب خانه دو شهید ، من خودم رفتم دیدم درب باز است و آب و جارو کرده اند.
درب را زدم ،
مادر شهید آمدند دم در و گفتند: آقا کــــــــــو ؟
گفتم: کدام آقا ؟
گفت : مقام معظم رهبری کجاست ؟
گفتم : شما از کجا می دانید ؟
شروع
کرد به گریه کردن ، گفت دیشب خواب بچه های شهیدم را دیدم ، بچه ها آمدند
گفتند : خوش بحالت ، فردا سید علی می خواهد بیاید خانه تان .
اینجا که رسید ، مقام معظم رهبری هم رسیدند به درب خانه .
بعد مادر شهید گفت من خواب دیدم که امام هم تشریف آوردند و گفتند فردا سید علی آقا می خواهند بیایند، ما هم تبریک می گوییم .
و یک مطلبی هم امام فرمودند و پیغام دادند که من به شما بگویم .
مقام معظم رهبری فرمودند چه پیغامی !؟
مادر شهید گفتند : امام فرمودند سلام ما را به سید علی آقا برسانید و به ایشان
بگویید اینقدر از خدا طلب مرگ نکن ! فرج مهدی نزدیک است ان شاءالله .
وآقا خیلی گریه کرد...
بسم اللّه الرحمن الرحیم
به گزارش واحد فتنه جنگ نرم جنبش سایبری موعود از مصاف در خصوص اکران فیلم رستاخیز از استاد رائفی پور 1394/04/21
همان سال که فیلم رستاخیز در جشنواره فجر اکران شد، خبرگزاری ابناء یک
جلسه ی نقدی پیرامون این فیلم برگزار کرد در این جلسه بزرگوارانی از تخصص
ها و رشته های مختلف که صاحب نام در کشور هستند دور هم جمع شدند. اهالی
سینما و همچنین حوزه در این جلسه حضور داشتند، بنده را هم دعوت کرده بودند.
در آن زمان من فیلم را ندیده بودم و قضاوت درباره ی فیلم را غیر منصفانه می
دانستم. با خواندن نقدی از فیلم، یکسری از مشکلاتی که تاکید می کنم در آن
موقع وجود داشت بسیار آشکار و واضح بود.
برای مشاهده بقیه مطلب به ادامه مطلب بروید.
شما ملت انقلابی مسلمان باید حرکت منظم خود در تداوم انقلاب اسلامی به فرج جهانی انسانیت نزدیک بشوید و شما باید به سوی ظهور مهدی موعود و انقلاب نهایی اسلامی بشریت که سطح عالم را خواهد گرفت و همه این گره ها را باز خواهد کرد قدم به قدم، خودتان نزدیک بشوید و بشریت را نزدیک کنید، این است انتظار فرج.
در این راه لطف پروردگار و دعای مستجاب ولی عصر پشتیبان ماست و ما باید خود را با آن حضرت و با یادش هرچه بیشتر آشنا کنیم.
امام زمان را فراموش نکنیم.مملکت ما ، مملکت امام زمان است. انقلاب ما ، انقلاب امام زمان است ، زیرا انقلاب اسلام است. یاد ولی الله اعظم را در دل های خودتان داشته باشید.
دعای «اللهم انا نرغب الیک فی دوله کریمه» را با همه دل و با نیاز کامل بخوانید.
هم روحتان در انتظار مهدی باشد ، هم نیروی جسمی تان در این راه حرکت بکند.
هر قدمی که در راه استواری این انقلاب اسلامی بر می دارید، یک قدم به سوی ظهور حضرت مهدی نزدیک تر می شودید.
29/3/1360
روحانی گفت مشکل آب خوردن ما با رفع تحریم ها رفع میشه همه گفتیم و خندیدیم و براش کلی جوک ساختیم
.
.
.
اما هیچ کس به این فکر نکرد این جمله چقدر آشناست...
یا حسین {علیه السلام} اگر می خواهی خودت و اطرافیانت سیراب شوید با یزید بیعت کن.
منبع : instagram@zahra.hamze
کلیپ صوتی
سخنان حاج احمد پناهیان درباره نگرانی رهبری از روند مذاکرات هسته ای
به ادامه مطلب بروید.
ادامه مطلب ...وی با بیان اینکه، دین حداقلی، خاستگاه سکولاریسم است، تصریح کرد: در آنچه به عنوان دین حداقلی مطرح میشود، مسائل فردی دینی به عنوان تنها احکام اسلامی مطرح است و آنچه به عنوان دین از آن سخن مطرح میشود به هیچ عنوان شامل مسائل اجتماعی و سیاسی نیست و این در حالی است که این دیدگاه در مقابل اسلام است و اگر آقایان، خلاف این ادعا را دارند بهتر است درباره آنچه میگویند اقامه استدلال کنند.
نبویان با بیان اینکه، جریان انقلابی در حوزههای علمیه باید بیدار باشد، تاکید کرد: امروز گروهی که در قم و دیگر مناطق تشیع لندنی را مطرح میکنند، در پی عرفی کردن دین و ترویج سکولاریسم هستند؛ خطاب به لیدر این فرقه لندنی که حامیانش او را مرجع میخوانند، عرض میکنم مگر قرآن، قانون گذاری نکرده؛ مگر در آیات فراوان به پیامبر اسلام(ص) و پیامبران قبلی درباره قضاوت حکم نشده است و مگر دستور اجرای احکام در قرآن نیامده است؛ خب چه کسی باید اجرا کنند؟، کسی که اسلام را نمیداند میتواند احکام اسلام را اجرا کند یا مجری با اسلام را بفهمد؟، همین سه اصل قرآنی، یعنی قانونگذاری، قضاوت و اجرای احکام اسلام میشود سیاست و سیاست جز قوه قضائیه، قوه مجریه و مقننه نیست.
حجت الاسلام دکتر محمود نبویان
استاد دانشگاه تهران در ادامه با بیان اینکه، فرقه تشیع لندنی درباره شخصی بودن احکام اسلام مغالطه میکند، تصریح کرد: فرض که سیاست و مسائل اجتماعی به قول این فرقه، محل بحث نباشد؛ آیا نماز یک فریضه شخصی است؟ اگر هست چرا اینقدر تاکید بر اقامه آن به صورت جماعت مطرح شده؟ چرا نماز جمعه در قرآن مورد تاکید بوده؟، در روایت داریم که ائمه با برخی که به نماز جمعه نمیآمدند برخورد میکردند. مگر در اسلام نیامده که خطبههای نماز جمعه که بخشی از نماز است باید به مسائل اجتماعی اختصاص داده شود. اسلام، توصیه به نماز جماعت و نماز جمعه کرده است و اینکه امام جمعه باید به طور مسلح خطبه بخواند آیا نشانه سیاسی بودن فریضه نماز نیست؟
وی با بیان اینکه، اسلام، دین اجتماعی است و به هیچ عنوان نمیتوان آنرا فردی توصیف کرد؟، تاکید کرد: تمام احکام فردی که در اسلام آمده به نوعی با مسائل اجتماعی در ارتباط است و نمیتوان آنرا منکر شد مگر اینکه، تعریفی دیگر از اسلام ارائه و نامش را اسلام بگذاریم.
نبویان، تاکید فرقه تشیع لندنی به عزاداری را نقض فلسفه قیام امام حسین(ع) دانست و گفت: لیدر این فرقه لندنی پاسخ دهد که امام حسین(ع) با چه کسی دعوا و بحث داشت؟؛ جز با رئیس فاسد یک حکومت نامشروع؟، خب این مگر سیاست نیست؟؛ اینها که اسلام را در قمه زنی و عزاداری خلاصه کردهاند، در مقابل دوستان و دشمنان امام حسین(ع) چرا رفتار عکس دارند؟.
این کارشناس “کلام”، افزود: یکی از نکات برجسته در اسلام به عنوان یک دین اجتماعی، در نظر گرفتن مصالح عالیه نظام اجتماعی است؛ امروز دشمنان اسلام با گروههای چون داعش، میخواهند گلولههای مسلمانان به جای اسرائیل به سینه همدیگر شلیک شود و اگر کسی اسلام را نفهمد، در این راستا مصالح اسلام را هم نمیتواند در نظر بگیرد. لذا از همین روست که این فرقه، توهین به مقدسات برادران اهل سنت ما را برای تفرقه افکنی در دستور کار قرار داده و با دشمنان اسلام کاری ندارد.
وی با بیان اینکه، لیدر فرقه تشیع لندنی، مبانی اسلام را نمیفهمد چون شرایط فهم دین را به لحاظ علمی ندارد، گفت: مرجعیت در اسلام با تعریف خاص خودش معنا دارد و اینطور نیست که هرکس که خودش بخواهد و یا از بیرون برایش بخوانند، مرجع تقلید بشود؟؛ حداقلترین شرایط در بحث مرجعیت، تشخیص مصالح اجتماعی است که لیدر این فرقه، از داشتن این حداقل محروم است که اگر نبود، ضرورت وحدت شیعه و سنی را تشخیص میداد لذا این فرد، شرایط مرجعیت را ندارد و شایسته لقب مجتهد و مرجع تقلید نیست